2.高中《论语》12章全文翻译及原文是什么?
3.论语的全文及意思
4.初一人教版中《论语十则》和《爱莲说》、《陋室铭》的全文是什么?
《论语》全文及翻译（一）
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
翻译：孔子说：“学习并时常复习它，不是很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我，但我并不生气，不也是有德行的君子吗？”
2. 有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
翻译：有子说：“那种为人孝顺父母、敬爱兄长却喜欢冒犯上级的人是很少的；不喜欢冒犯上级却喜欢造反作乱的人，更是从来没有过。君子致力于根本，根本确立了，仁道也就产生了。孝顺父母、敬爱兄长，这大概就是仁的根本吧！”
3. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
翻译：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有仁德。”
4. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
翻译：曾参说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
5. 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
翻译：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏百姓，役使百姓要不误农时。”
6. 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
翻译：孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
7. 子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”
翻译：子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
8. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
翻译：孔子说：“君子如果不庄重就没有威严，即使学习，所学也不会牢固。要以忠和信两种道德为主。不要跟那些与自己不同道的人交朋友。有了过错要不怕改正。”
9. 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
翻译：曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
以上是对《论语·学而篇》前九章内容的翻译，这些章节涵盖了学习、孝道、仁德、交友、治国等多个方面的思想，体现了孔子及其弟子们对于人生、社会和道德的深刻见解。
高中《论语》12章全文翻译及原文是什么?
高中论语12章翻译及原文如下：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》翻译：孔子说：“学到知识，然后按照一定的时间去操练和复习，这样的学习不也让我感到愉快吗？有志同道合的人从四面八方远道而来（投到我孔门之下），我不也感到快乐吗？人家不理解我，而我并不感到愤怒，不也是道德上有修养的人吗？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》翻译：曾子说：“我每天多次反省我自己：我为别人考虑事情有没有不尽心尽力呢？我跟朋友交往有没有不够诚实可信呢？老师传授的（教给我的知识）我有没有反复练习（操练）呢？”
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》翻译：孔子说：“我十五岁的时候有志于做学问，三十岁的时候独立做事，四十岁的时候遇到事情不再迷惑，五十岁的时候就知道天意何在了（哪些事情不能为人力所支配），六十岁的时候就能听进去不同的意见，七十岁的时候就能随心所欲，而不会越过规矩（超过规范）。”
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》翻译：孔子说：“复习（温习）学知识（经历过的事情）而可以从中获得新的理解和体会，那么就可以成为老师了。”
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》翻译：孔子说：“你如果只学习（但）不思考就会迷茫而无所适从；只思考但不学习就会疑惑而无定见。”
6、子曰：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”《雍也》翻译：孔子说：“真是高尚啊，这个颜回啊。一箪（碗）米饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别的贵族都忍受不了这种清苦的生活，但是颜回也不改变他的（好学的）乐趣。真是贤德啊，我的弟子颜回。”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》翻译：孔子说：“懂得怎样学习的人，不如那些爱好学习的人，爱好学习的人又不如那些以学习为乐的人。”第二种理解：“懂得仁义的人，不如那些喜爱仁义的人；喜爱仁义的人又不如那些以施行仁义为乐的人。”
8、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊而枕在胳膊上睡觉（弯着胳膊当枕头睡觉），乐趣也就在这其中了。如果用不正当的手段来获得富有的生活和高贵的地位，这对我来说就像浮云一样不可靠，也不长久。”
9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》翻译：孔子说：“多人同行，一定有可以做我老师的人在里面。我可以选择他好的方面跟着他学，看到他不好的方面我要对照自身来改正自己的缺点。”
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》翻译：孔子在河边（站在河流的上游）说：“逝去的（时间）就像这河流一样（匆忙）啊，不（遗漏）放弃任何一个白天和黑夜。”
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》翻译：孔子说：“军队可以改变主帅啊，但男子汉却不可以他的改变志向啊。”
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑最近发生的事情，那么仁德就在其中啊。
论语的全文及意思
《论语》是儒家经典之一，包含了许多孔子及其弟子的言行和思想，以下是《论语》的部分内容及解释：一、学而篇 原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 意思：学习知识后时常去温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？
二、为政篇 原文：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 意思：用道德来治理国家，就像北极星一样，安然处在自己的位置上，其他星辰都环绕着它。
三、八佾篇 原文：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ 意思：鲁国季氏用八佾在庭院中奏乐舞蹈，这件事如果都能容忍，那还有什么不能容忍的呢？
四、里仁篇 原文：里仁为美，择不处仁，焉得知？ 意思：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？
五、公冶长篇 原文：吾未见好德如好色者也。 意思：我没有见过像喜欢美色那样喜欢美德的人。
六、雍也篇 原文：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 意思：一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
七、述而篇 原文：默而识之，学而不厌，诲人不倦。 意思：默默地记住，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
八、泰伯篇 原文：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 意思：读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？
九、子罕篇 原文：岁寒，然后知松柏之后凋也。 意思：到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物都凋零了，只有松柏挺拔、不落。
十、乡党篇 原文： 意思：
…
由于《论语》内容庞大，以上仅列举了部分篇章的原文及解释。每则原文都蕴含着深刻的哲理和道德观念，是儒家思想的重要组成部分。在阅读和理解《论语》时，需要结合历史背景、文化语境以及个人的生活经验和智慧进行深入思考和领悟。
初一人教版中《论语十则》和《爱莲说》、《陋室铭》的全文是什么?
《论语十则》全文如下： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”《陋室铭》全文如下： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
《爱莲说》全文如下： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！