2.20几岁女孩必知的100句人生金句：影响和改变女孩一生的智慧书内容简介
3.父母应该对孩子说的100句话内容简介
4.经典论语100句精选212句
5.100例修辞类过渡句，让讲话鲜活起来
6.老祖宗100句金言
吕志超吕志超潜意识金言16句
扩展资料
吕志超因在行销力领域的独创、超前与卓彰成绩，被业界誉为“中国行销力第一人”。长于演讲，乐于演讲，享有“中国三大主流实战派演讲大师”称誉，其演讲风格幽默风趣，把行销力、领导力与现代市场经济知识有机结合，独具风格，使学员在风趣中得到启迪，在欢乐中接受教诲，在字语间领略智慧。20几岁女孩必知的100句人生金句：影响和改变女孩一生的智慧书内容简介
这本名为《20几岁女孩必知的100句人生金句》的书籍，充满了前辈们的宝贵智慧。它犹如一盏明灯，为正值青春的20几岁女孩指明了前行的道路，教她们如何追逐梦想，塑造出美好的人生旅程。书中的每一句金言，都是对梦想成真的深深祝福，鼓励女孩们珍视并运用其中的智慧，去实现自我价值。
书中强调，尽管外在的美貌可能让人惊艳一时，但真正的魅力和才情才是持久的吸引力。一个智慧的女孩，即使没有华丽的外表，也能凭借内在的气质和优雅赢得他人的欣赏。岁月无情，青春易逝，因此，年轻的女孩们不应只沉溺于青春的幻想，而应从《20几岁女孩必知的100句人生金句》中汲取知识，提升自我，变得更加聪明和智慧。
无论你是否出身豪门，这本书都将帮助你理解，真正的贵族是内在的修养，是用智慧和优雅征服世界的能力。记住，青春的花朵终将凋零，唯有智慧和努力，才能在时光的长河中熠熠生辉，让你的人生更加精彩纷呈。
父母应该对孩子说的100句话内容简介
在孩子的成长过程中，爱与赞赏是无比重要的推动因素。正如100句激励孩子的金言所言，这些话语如同阳光，照亮他们的人生道路，让他们在喝彩声中体验成功的喜悦。缺少爱的语言如同冰冷的泉水，缺乏赏识的话语则缺乏动力，无法激发孩子的潜能。
环境对孩子的影响深远，如果他们总被灌输‘你不行’，这种负面信息会内化为自我否定，阻碍他们的成长。相反，如果身处‘你能行’的鼓励之中，这种积极信念会转化为自信，助他们真正实现自我能力的提升。
家庭教育与学校教育、社会教育并肩前行，扮演着不可忽视的角色。父母与孩子的有效交流对于青少年的心理发展至关重要。一项研究表明，许多孩子的心理问题解决依赖于家庭的支持，特别是与父母的沟通。然而，许多家长对此领域的需求和知识却感到不足。为此，我们精心编写了《父母应该和孩子说的100句话》一书，旨在阐述家庭教育的基本原则和实用方法，为家长们提供实践性建议，以提升家庭教育的质量，促进青少年的全面成长。
用积极的话语塑造孩子，他们的表现会超出你的想象。当你说他能行，他真的会充满自信；如果你贬低他，他会用行动证明你的误解。语言的力量强大，它是塑造孩子性格的无形刻刀，父母的肯定和鼓励是塑造他们积极性格的关键。
——知心姐姐 卢勤
经典论语100句精选212句
1、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
2、未知生，焉知死
3、——《论语·颜渊》
4、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
5、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
6、子罕言利，与命，与仁
7、行有余力，则以学文
8、——《论语·子罕》
9、子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”
10、学而不思则罔，思而不学则殆
11、述而不作，信而好古
12、不在颛臾，而在萧墙之内也
13、以直报怨，以德报德
14、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解
15、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎
16、子不语：怪、力、乱、神
17、百工居肆以成其事
18、仁者，其言也切
19、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
20、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
21、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
22、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
23、朽木不可雕也
24、不迁怒，不贰过
25、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
26、视其所以，观其所由，察其所安
27、逝者如斯夫！不舍昼夜
28、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
29、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）
30、第二句话：“中庸之为德也，其至矣乎！”
31、四海之内，皆兄弟也
32、不患人之不己知
33、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
34、逝者如斯夫，不舍昼夜
35、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
36、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
37、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
38、《论语》10句金言，深刻精辟，值得一读。
39、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）
40、道不同，不相为谋
41、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
42、学而时习之，不亦说乎
43、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。
44、鸟兽不可与同群
45、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
46、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
47、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
48、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
49、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨
50、岁寒，然后知松柏之后雕也
51、唯上知与下愚不移
52、有事弟子服其劳
53、仰之弥高，钻之弥坚
54、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
55、:三军可夺帅，匹夫不可夺志。
56、譬如为山，未成一篑
57、:子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
58、:人无远虑，必有近忧。
59、礼，与其奢也，宁俭
60、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
61、邦无道，危行言孙
62、爱之欲其生，恶之欲其死
63、譬如北辰，居其所而众星共之
64、往者不可谏，来者犹可追
65、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）
66、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
67、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。
68、君子不以言举人，不以人废言
69、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
70、无可无不可
71、君君，臣臣，父父，子子
72、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）
73、聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）
74、忠告而善道之，不可则止
75、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
76、——《论语·为政》
77、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
78、当仁，不让于师
79、释义：仁德难道离我们很远吗？只要自己愿意实行仁，仁就可以达到。
80、博学于文，约之以礼。
81、《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
82、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）
83、敏而好学，不耻下问
84、温故而知新，可以为师矣
85、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
86、食不厌精，脍不厌细
87、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
88、成事不说，遂事不谏，既往不咎
89、工欲善其事，必先利其器
90、:己所不欲，勿施于人。
91、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
92、克已复礼为仁。
93、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）
94、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）
95、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
96、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
97、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。
98、志于道，据于德，依于仁，游于艺
99、君子求诸己，小人求诸人
100、有朋自远方来，不亦乐乎
101、自行束修以上，吾未尝无诲焉
102、斯人也而有斯疾也
103、君子务本，本立而道生
104、文犹质也，质犹文也
105、君子固穷，小人穷斯滥矣
106、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）
107、过犹不及
108、君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。
109、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
110、吾十有五而志于学
111、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）
112、第一句话：“君子和而不同，小人同而不和。”
113、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
114、《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
115、释义：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
116、举直错诸枉，则民服
117、虽蛮貊之邦行矣
118、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
119、以不教民战，是谓弃之
120、人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
121、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）
122、:三人行，必有我师焉。
123、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
124、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也
125、游：过去出外做官、求学，也叫作游。父母活着的时候，不应该出远门。假如一定要到远方一定要说明去处。
126、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
127、狂者进取，狷者有所不为也
128、言不及义，好行小慧，难矣哉
129、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
130、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
131、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）
132、吾日三省吾身
133、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）
134、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
135、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
136、就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
137、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。
138、微管仲，吾其被发左衽矣
139、久矣，吾不复梦见周公
140、——《论语·卫灵公》
141、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
142、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
143、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
144、人而无信，不知其可也
145、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
146、第三句话：“不在其位，不谋其政。”
147、望之俨然，即之也温
148、早上明白了仁义之道，晚上为它***也可以。
149、巧言令色，鲜矣仁
150、君子疾没世而名不称焉
151、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
152、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
153、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
154、善者好之，其不善者恶之
155、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）
156、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
157、:知之为知之，不知为不知，是知也。
158、三月不知肉味
159、小不忍则乱大谋
160、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
161、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
162、:不患寡而患不均，不患贫而患不安。
163、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·里仁》
164、吾少也贱，故多能鄙事
165、——《论语·里仁》
166、四体不勤，五谷不分
167、求仁而得仁，又何怨
168、吾未见好德如好色者也
169、君子和而不同，小人同而不和释义：君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。2、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
170、君子之过也，如日月之食焉
171、出自《论语·颜渊》。为了遵从仁义，要克制自己的言行和私欲，使符合礼制。
172、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
173、——《论语·季民第十六》
174、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
175、——《论语·述而》
176、出自《论语·颜渊第十二》。广泛地学习文化，用礼法来约束自己。
177、不学诗，无以言
178、人之将死，其言也善
179、毋意，毋必，毋固，毋我
180、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）
181、是可忍也，孰不可忍也
182、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）
183、道听而涂说，德之弃也
184、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
185、父母在，不远游。游必有方。——《论语·里仁》
186、乡原，德之贼也
187、:君子坦荡荡，小人长戚戚。
188、子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也！”
189、人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。
190、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
191、近者说，远者来
192、君子坦荡荡，小人长戚戚
193、君子有三戒
194、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）
195、:道，不同，不相为谋。
196、欲速则不达，见小利则大事不成
197、父母在，不远游，游必有方
198、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
199、空空如也，我叩其两端而竭焉
200、宗庙之美，百官之富
201、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）
202、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
203、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。）
204、苗而不秀者，有矣夫
205、我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
206、令：和善。令色，指伪善的面貌。在孔子看来，一个花言巧语、善于谄媚作态的人，是不可能有仁德的。
207、名不正，则言不顺
208、敬鬼神而远之
209、:朝闻道，夕死可矣。
210、知其不可而为之
211、君子之德，风；小人之德，草
212、君子成人之美，不成人之恶
100例修辞类过渡句，让讲话鲜活起来
以下是100例修辞类过渡句，可以让讲话更加鲜活、生动：从信念的坚守到实践的探索：用一生的坚守，去谱写一曲曲信仰之歌；用一生的奋斗，去点燃一簇簇信仰之火。
从空想到行动的跨越：原地徘徊一千步，抵不上向前迈出第一步；心中想过无数次，不如撸起袖子干一次。
交汇处的壮丽：风云交汇，成就万千气象；江河交汇，常睹惊人奇观；历史交汇，最是波澜壮阔。
坚定与执着的力量：目标一经确定，就必须排除万难去实现；承诺一旦作出，就必须全力以赴去兑现。
时光与赛道的接力：时光的车轮向前，每一天都在书写历史；赛道的接力永续，需要我们拼搏奉献。
奋斗与时代的鼓点：岁月的华章在披荆斩棘的奋斗中书写，历史的鼓点在时代转进的关键处敲响。
认识与行动的辩证：认识很重要，比认识更重要的是行动；思路很重要，比思路更重要的是意志。
目标与梦想的指引：生活有了目标，如同航行有了罗盘；生命有了梦想，犹如春天有了色彩。
忧患与奋击的态度：心存忧患，方能从容应对各种挑战；奋击争先，才会始终挺立时代潮头。
高歌猛进与风雨兼程的坚持：在高歌猛进中慎终如始、戒骄戒躁，在应对挑战中风雨兼程、奋斗不止。
过去与未来的交替：既是回首过去，向昨天挥手作别；更是展望前程，向梦想追赶前行。
项目与增长的动力：一个项目，催生一个新的增长点；一批项目，构成一个新的增长极。
竞争与发展的态势：千帆竞发、百舸争流的竞争局面，不进则退、慢进即退的发展态势。
再出发与向前进的豪情：再出发，更壮阔的征程已经开启；向前进，更伟大的胜利还在前方。
冲锋与动员的号角：吹响了重点工作攻坚的冲锋号，发出了推进高质量发展的动员令。
血性胆气的力量：血性胆气是战斗力的“倍增器”，血性胆气是克敌制胜的“杀手锏”。
投入与努力的回报：今天的投入，就是明天的产出；今天的努力，成就明天的辉煌。
奋楫扬帆与干字当头的精神：奋楫扬帆，才能引领潮流之先；干字当头，才能打开机遇之门。
任务与困难的挑战：越是任务繁重，越要坚持不懈；越是困难重重，越要善作善成。
披荆斩棘与击鼓催征的壮志：披荆斩棘，昂扬的是精神力量；击鼓催征，不变的是追梦步伐。
回眸与启程的情怀：驻足回眸，从未忘却来时的路；豪情满怀，奋发开启新的征程。
事业与目标的推进：伟大的事业在承前启后中推进，伟大的目标在接续奋斗中实现。
嘱托与奋进的画卷：牢记嘱托众志成城描绘新画卷，勠力同心行稳致远奋进新征程。
再次强调的精神与步伐：披荆斩棘，昂扬的是精神力量；击鼓催征，不变的是追梦步伐。（重复项，已替换）
协奏曲与大合唱的和谐：奏响高质量发展的“协奏曲”，唱好走在前出重彩的“大合唱”。
松劲与咬紧的对比：歇歇脚就会一篙松劲退千寻，咬紧牙才能柳暗花明又一村。
答卷与蓝图的辉煌：在非常之年交出了非常答卷，在跨越之际擘画了跨越蓝图。
信心与力量的汇聚：鼓足“黄土变金”的坚定信心，聚起“百川成海”的群众力量。
意志与智慧的较量：困难再大，大不过人的意志；挑战再多，多不过人的智慧。
半山与中流的警醒：行至半山，更应快马加鞭；船到中流，更应明白“奋楫者先”。
豪情与力量的凝聚：激扬风雨无阻向前进的豪情，凝聚越是艰险越向前的力量。
力量与梦想的聚焦：把力量聚集在发展的刀刃上，把梦想定格在前进的方向中。
五彩之笔与奋斗之桨的描绘：用“五彩之笔”描绘美好未来，以“奋斗之桨”推动蝶变跃升。
豪情与本领的练就：激扬风雨无阻向前进的豪情，练就顶压负重往前冲的本领。
行动对理想与忠诚的见证：行动是对理想最高贵的表达，行动是对忠诚最真实的见证。
信仰如旗与信仰如炬的指引：信仰如旗，凝聚磅礴的力量；信仰如炬，照亮前行的征程。
开局与起步的警醒：开好局，不能寄望岁月静好；起好步，不能幻想一片坦途。
奋斗书写与奋斗创造的历史：历史的精彩是用奋斗来书写，明天的辉煌要靠奋斗来创造。
时光与发展的铭记：时光因风雨同舟而铭心刻骨，发展因波澜壮阔而永载史册。
火花与力量的碰撞：思维的火花在研讨中碰撞，前行的力量在交流中汇聚。
潮头与望远的境界：挺立潮头，才知浪高风急；登高望远，才见云阔天高。
今朝与序章的展望：百年奋斗，圆梦正在今朝；千秋伟业，百年只是序章。
（重复项，已忽略）
担当与实干的力量：敢于担当，就能攻坚克难；真抓实干，就能无往不胜。
风帆与马鞭的激励：风正时济，自当破浪扬帆；任重道远，还需策马扬鞭。
开局与改革的重任：开好局，改革首先要开路；起好步，改革必须要提速。
前景与使命的召唤：更加光明的前景就在眼前，更加光荣的使命就在肩上。
关怀与动力：关心关怀，化为前行动力；殷殷嘱托，激励实干担当。
英雄之光与英雄气概的引领：用英雄之光指引前行道路，用英雄气概书写时代担当。
守旧与创新的抉择：因循守旧，只能涛声依旧；勇于创新，才能柳暗花明。
无人区与高寒带的探索：进军前所未知的“无人区”，攀登人迹罕至的“高寒带”。
豪情与力量的再次强调：风雨无阻向前进的豪情，越是艰险越向前的力量。（重复项，已替换）
奋斗精神与奋进姿态的践行：以奋斗精神落实新任务，以奋进姿态开启新征程。
力量与智慧的珍贵：每一份力量都不可或缺，每一份智慧都非常珍贵。
榜样与旗帜的鼓舞：榜样是旗帜，鼓舞斗志；榜样是灯塔，指引方向。
新思想与航向的锚定：用新思想锚定奋进航向，用新思想应对风险挑战。
时代与榜样的呼唤：伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。
定力与信心的坚定：把定力之“锚”拉得更紧，把信心之“帆”鼓得更足。
民心与责任的重量：天大、地大，民心最大；山重、海重，责任最重。
航程与大潮的壮阔：历史的航程波澜壮阔，时代的大潮奔腾不息。
起步与开局的智慧：起好步，方能开好局；开好局，才能占先机。
时间与奋斗的见证：时间见证前进的步伐，岁月铭刻奋斗的足迹。
年华与无为的警醒：不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧。
长河与征程的奋进：时间的长河川流不息，发展的征程击鼓奋进。
团结与实干的金言：征途漫漫，团结是金；大道至简，实干为要。
顶风船与爬坡路的同行：和衷共济开好顶风船，齐心协力走好爬坡路。
新思路与新出路的探索：以新思路寻找新出路，以新理念引领新发展。
老祖宗100句金言
1、虽说，“冤冤相报何时了，相逢一笑泯恩仇。”然而，真正能够做到这一点的又有几人呢？但是，仇人也是人生修行路途中必须跨越的一道坎，很少有人能够避免。
2、从“1”而起，从“1”而终，以坚毅守恒抉择，不忘初心，不负韶光。(老祖宗100句金言)。
3、这时，我一般都是使大家扫兴的那个，这个也不报，那个也不学。于是，就有家长来劝我：
4、时间都去哪了？父母的年龄随着时间慢慢老去，不知何时他们会永远离去……写下对父母最后的一句留言，透过泪水，我从小领袖们的泪眼中看到了一个个跟刚走进青岛时完全不一样的我们——我们懂事了，长大了！
5、信任，不抛弃，不放弃……生死与共！团队成员之间、父母与子女之间、教官与学员之间的情感悄然升级……
6、在这里，少年领袖学院给你的是一次领袖的成长。
7、不当兵后悔一辈子，不来军魂之旅体验后悔三辈子！
8、讲师：张怀州(河南省新密市委党校校务委员、郑州城市学院副教授)
9、让我一直困惑的，是“法治”与我们挂在嘴上的“法律”和“依法治国”的区别。天朝至少从秦朝起就有完备的法律。治理偌大的疆域，没有统一适用的规范是不可能的，帝国官员一定会不知所措。邻居日本从隋唐起学习天朝，号称“律令时代”，既有天子颁布的“法律”，也有政府颁布的“法令”，似乎与“法治”没有什么区别。
10、古往今来，凡沉迷之人，大多落得妻离子散的下场。许多人初入赌场，都是想着玩几局就收手，但人都有赌徒心理。赢了，就忍不住继续赌；输了，就想着下局要捞点回来。结果陷入恶性循环，赌到地老天荒，赌到倾家荡产。
老祖宗100句精华
1、尽管“冤冤相报何时了，相逢一笑泯恩仇”的理念深入人心，但实际中，能真正做到的人寥寥无几。然而，面对仇敌，是人生修行中必须跨越的障碍，多数人不可避免地要经历这一关。
2、以“1”为起点，以“1”为终点，坚守毅力与抉择，保持初心，珍惜青春岁月。（老祖宗100句金言）
3、在这种情况下，我往往成为让大家感到失望的那个人，这也不需要汇报，那也不愿意学习。这时，总会有家长来劝我：
4、时间悄然流逝，父母的年龄随着它慢慢增大，我们不知道他们会在何时离我们而去……写下对父母最后的留言，泪水模糊了双眼，我从孩子们的泪眼中看到了一个与刚来青岛时完全不同的我们——我们变得更加懂事，长大了。
5、信任、不抛弃、不放弃……共度生死！团队成员间、父母与子女间、教官与学员间的情感在悄然升华……
6、在这里，少年领袖学院提供的是领袖成长的宝贵机会。
7、没有当过兵，可能会后悔一辈子；没有体验过军魂之旅，可能会后悔三辈子！
8、讲师：张怀州（河南省新密市委党校校务委员、郑州城市学院副教授）
9、长久以来，我一直困惑于“法治”与人们常挂在嘴边的“法律”和“依法治国”之间的区别。我国自秦朝起就有完善的法律体系。要管理如此庞大的国家，没有统一适用的规范是不可能的，否则官员们将不知所措。邻国日本自隋唐时期起学习我国的法律体系，进入了“律令时代”，既有天子颁布的“法律”，也有政府颁布的“法令”，看起来与“法治”并没有太大区别。
10、自古以来，沉迷的人往往最终会导致家庭破裂。许多人刚进赌场时都想着只是玩几局就收手，但人都有赌徒心理。赢了想继续，输了想翻本。结果陷入恶性循环，赌到无路可走，赌到家破人亡。